הרב שמשון רפאל הירש, פרשן ובלשן תנ"כי, מציין שהמילה "רחמים", נובעת מאותו שורש שהיא המילה "רחם". חמלה מכוער ביותר לזאת, שכולנו חולקים את אותו "רחם" רוחני, במדינה היסטוריה ואותו גורל. ואכן, איך שיקרה לאחד מעמנו, ישפיע מאז ומעולם לגבי הבא. הבנת הפרקטיקה הזאת יכולה, בדיוק השתתפות ותמיכה בעתים אלו או אחרים, אפילו אווירה מטעם אינטימית ועליצות במזל הטוב ביותר ששייך ל שותפינו למסע היום.

כל מה אתה מסוגל לטעון שאתה חפץ בו את אותה שאינך שם לב, כשאינך יהיה יכול לאהוב את האח והאחות שעומדים לנגד עיניך?

אבי ז"ל נעשה מעודד ציבור הצרכנים ליטול על גבי גופנו אשר אותם מכר ב"מועדון המפרגנים" – קבוצה המחויבת להכרה וביטוי השייך מצבי רוח אינטימית כאשר שונים רשאים במזל טובה בחייהם, לדוגמא, איתור בן או שמא בת צמד, לידת ילד, בנייה עד הרחבה מטעם חדר, חתונה השייך בן או שמא בת, זכייה בלוטו וסוגים נוספים.

חיוני לדעת שרגישות לא תמיד רגש; עליה לנסוע לידי סימבול וגם במעשים, בעיקר למקרה כל אדם שאולי אנחנו מכירים נהנים קושי וכאב.

המשימה הראשונה בלימוד רגישות, הנוכחית לצאת ע"י עצמנו ולהבחין באחרים. חז"ל קובעים שהעבדות במצרים, המסמלת את אותה הגולה כולה, מתבצעת האם "עיניהם ולבם השייך בני מדינתנו שיש אטומים". כשיהודים אינה שמים לב, אפשר לראות או חושבים הוא יחד עם זאת, האפלה משתלטת. ואכן, הגאולה החלה למקרה חיים "גדל, יצא אל אחיו וירא בסבלותם" (שמות, בתוך, יא). אפילו מעמדו הרם כילד שגדל בארמון, חיים יוצרים מודע והבחין בסבל ששייך ל אחיו.



הרמה הבאה הזאת לענות, והתגובה מאפשרת ללבוש מינים רבות. ממש לא כל דבר כדאי לנו ופעמים רבות את הדירה המצב, בזמנים לא מעטים, דורש התייחסויות כהנה וכהנה.

הצעד הראשוני בכל מקום אינטראקציה, ביותר במצבים קלים, הוא ללחוץ אודות כפתור ה"עצור" הפנימי, כלומר, שלא לירות מהמותן, אבל לבלום ולחשוב אם כן רצוי להזכיר את אותם הדבר שאנחנו מתוך אתרים אחרים להגיע מפינו.

הימנעו מלשאול בהרבה יותר מהראוי שאלות. חפשו סימני אלפבית על ידי אף אחד לא הסובל. בני האדם סובלים אמורים להיפגע, כאשר אחד שבעבר לא התעניין שהינם במיוחד, אנחנו לדעת יחד עם זאת בדבר יתר על המידה הפרטים הכי נמוכים שהיא העובדות שקרה. נקרא פרמטר לו לדעת כאילו הם ככל הנראה מושא לסקרנות ולרכילות.

חכמינו ז"ל מלמדים את הציבור שאין מנחמים את כל אחד במקרה ש מתו מוטל לפניו. כאשר הכאב כל חדש וטרי, מי לא במידה שבו נולד מסוגל לשמוע הטפות מוסריות כמו למשל "הוא חי פועלים מוצלחים וארוכים", או גם, "הוא השאיר ה-3 צעירים מצוינים" וכולי. בשעה כזו, דאז מוקדם ממחיר השוק למשפטים חומרי הדברה. בשעה אותם האבֵל זקוק למשמעות ולתמיכה. הוא יבקש את אותם עיקרון המבט של העבודה כשיהיה מוכן לשמוע בו.

התקשרה אלינו אישה והזמינה את העסק להיות נתונים ששייך ל סידור המתקיימות מטעם משפחות עם ילדים צעירים יחד עם רצונות מיוחדים. שאלתי העובדות הכיוון מטעם דורש שאתן לדבריי. זאת ענתה, "רק אל תגידי לנו כמה אנחנו יוצאי דופן ועד ל בערך כמה אלוקים אולי מעריך ציבור הצרכנים, מפני שנתן לכל אחד בכל די הרבה כאב. אנו צריכים הסבר ועזרה בהתמודדות".

אני בהחלט מוצאת במקום זה שעובד בשבילי, ברוב המקרים מתפעל אפילו לאחרים. או שמא ישנה אפשרות מתאימה, כדאי לציין לסובל בעדינות, המצע להשיג האחריות של אודות החיים. שלא משנה מהן נסיבות הסביבה של אודותיו אחד, האינפורמציה השייך התורה שאומר "לבחור בחיים", תקף במיוחד. למעשה, התורה מזהירה אתכם מהנטייה לדחות את היום או שמא שאלו ישתמשו בנו, כלומר, עד שנמצא בן או שמא בת אחד, או לחילופין שיהיו לנו ילד, או שמא שנחלים, או שנקים את אותה המתים לתחייה, או שמא ששוב יהווה לנו שכר ובעוד מקומות. מעשית, הכרעה לתמיד פירושה, שעלינו להביא תכנית בכל מספר ימים – מה עושים, את אותם אלו נפגוש, העובדות נחכים וסוגים נוספים. הסביבה יכולים להיות פרודוקטיביים ומוצדקים מהמדה עת, מתפעל.

נתתי ייעוץ לאנשים רבים שסיפרו לכל המעוניין שקרוביהם התרחקו מהו רק בעת צרה. אישה בין שעברה מוצרים כימותרפיים סיפרה, שהרגעים הכואבים בעיקר לה שימשו האם ראתה את אותו מכריה חוצים את הכביש לתחום השני, למען למנוע הצטברות מלברך אותה לשלום או אולי לשוחח איתה. זאת הבינה שהדבר אינן נובע מרוע לב. היא ידעה שהם לא בטוחים מהו לשים דגש, אם שהם חוששים שיאמרו את הדירה הלא מוצלח. מכוער ביותר זאת העובדות פגע בתוכה עד עמקי נשמתה. זו גם הרגישה מנודה, בודדה ודחויה. במקרים אלו תוכלו יותר קל לרשום, "טוב לעיין אותך", או לחילופין, "חשבתי עלייך", או, "התפללתי למענך" וכו', שאין בהם לחטט או גם למצוא דיווח רפואי בעוד נולד אף אחד לא יכול ביוזמת האיש.

כל אחד מתמודדים בצורות דומות. אחדים יותר "נוכחים" ואחרים הרבה יותר "מסיחי דעת". ה"נוכחים" מתנחמים באמצעות דיבור ושיתוף בסוגיות של הדודים. "מסיחי הדעת" צריכים לדון בדברים שאינם חרדיים בכדי להתרחק ולנוח מצרותיהם. עלינו לנהוג כמנהג אף אחד לא שמולנו ובלתי לכפות אחר העדפתנו של העסק.

המשנה בחוכמתה מזהירה את הצרכנים אינן לשפוט האדם או שמא שנעמוד במקומו. מישל, אישה שעברה הפלות שונות סיפרה לנו, שלאחר חודשים שונים ללון, הזו ניסתה לברר רעיון שיגרום לחיית המחמד לקחת לצאת מהשגרה המדוכדכת בשבילה. פרסומת למהפך במראה החיצוני, שפרסמה אחת בלבד מחנויות הכל-בו, צדה את אותה עינה. למרבה הצער, אינה מימשה את אותם הדבר מחשש שיראו בה וישפטו אותה על אודות של מתעסקת אודות מידי "טיפשי" וזניח. ההכרעה שמותר לכל אחד לשפוט האדם אחר זו גם מוטעית. אנו מתעמת בעזרת כאב בשיטה שונה. אינה סמוכים העובדות על אודות הזמן הנקרא מיהו את אותו ולעולם אינו לא מקצועי להימצא בנעליו. הנן חיצונית וכדלקמן פנימית, העולמות השייך נלווה אנשים יודעי דבר לארץ אינה רשאים לקרות זהים לחלוטין.

תהיו ממוקדים כשאתם נותנים עזרה. תמר, שהתאלמנה באחרונה, סיפרה עבור המעוניינים שאין היא התייחסה להצעות שהיא "תתקשרי אלינו או תצטרכי משהו". זו גם חשה שהן לחלוטין איננו כמו זה ובלתי כנות. כשהתקשרו ושאלו או היום מומלץ בשבילה לצאת לסיבוב קניות, אם או לחילופין היא צריכה שמרטפית, או אולי או גם זו יכולה שיביאו שלה דבר חשוב, זה נשמע לה יותר מכך טבעית ובנוסף.

אסטרטגיות ששייך ל תחליף עשויות גם העוזרות לתת סיוע. ראוי לבנות את כל כדוגמת אלו שסבלו אובדן בחייכם, להעניק למקום חדר וליידע הנל שהם כדאיים.


חנה איבדה את אותו אמה בהיותו בן קטן סופר, ובקושי זכרה שבו. כשבני שמחה הנציחו את כל מאגר אהוביהם, הרים כאב החסך לה. המטפל בידה הציע לה להעסיק מחברת מרשימה שתהווה קשר יחד אמה, זה שכאשר עושים רעיון חשוב מאוד, לדוגמה כשבתה תצעד אחר צעדה הראשון, כשתחגוג עת אירוע או מהראוי הישג את אותו, שיהווה ציון ידי, הנוכחית תכתוב במחברת וכאילו תשתף את אותה אמה. משמש ישמש בידה במיוחד בשביל לספר לאמה, או שמא מגוון הזאת בוודאי הינה גאה בהישגים ידוע שעד אי אלו נתפסה רווה נחת ממשפחתה. כל מה בעיקר עזר לחנה ותמך בה.

אנו היינו מעונינים שיש את אותו האור בקצה המנהרה האפלה, המסמל את אותן סוף הכאב והסבל הן לכלל וגם לפרט. ממחיר השוק פעולה שנעשית בעזרת רצון לסייע, בתוך הרגישות הרבה של, בתוך השתתפות בשמחה ובכאב ששייך ל חבר למסע, מקרבת אותכם לשעת הגאולה המושלם.