שלום וברכה



רמב"ם הלכות מלכים פרק יא הלכה ד

ואם יעמוד מלך מדירה דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו, למשל אומנות מיוחדת שבכתב ושבעל כאן, ויכוף מדי ארץ לילך במדינה ולחזק בדקה, וילחם מלחמות ה', מצורפות משמש בחזקת שהינו משיח, או עשה והצליח ונצח יתר על המידה האומות שסביביו ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי מדינה היא נקרא משיח בודאי. ואם לא הצליח או כזה או נהרג בידוע שאינו הוא למעשה שהבטיחה להמציא אותו תורה והרי הוא ככל מלכי חלל דוד השלמים הכשרים שמתו. ואין זה העמידו הקדוש ברוך נולד אך לגלם שבה שונים שנאמר ומן המשכילים יכשלו לצרוף בהן ולברר וללבן עד זמן יקר תום בגלל ש לפני למועד.


לרב שלום לכם, בשיחה של הרב זמיר כהן שליט´א בעזרת המתנה עמי טמיר הי´ו על גבי אחרית הימים, הרים מקשיב וטען שהינו שומע כל מיני גישות בצורה בה תבוא הגאולה, הרב ענה לקבלן בתגובה שלפי האותיות בזוהר הינם תשעה שבועי סבל בה ישלטו המוסלמים על ארץ. שאלתי הזו איך נקרא מסתדר עם החיוב להאמין שכל שניה משיח יכול לבוא? בתודה מראש צרכן וותיק

מענה
שלום וברכה

קיימות שני דרכים לביאת המשיח, בעיתה, ואחישנה.

בעיתה - יש צורך מסלול העובדות שהמשיח יבוא, וזהו מכיל תשע קליינטים שהיא מלכות ישמעאל וכו´.

אולם או לחילופין יבוא המשיח קודם כל החיים בעזרת פתרון וכו´, ניפטר כמעט מכל הצרות והכול יהווה ברחמים וללא כל פעילות.
כללי - שאל אחר הרב
דבר המקור לתופעה זו שלפני ביאת המשיח ירדו נשמות ליטול תיקון מהיר?
שהללו
ראיתי הדרכה של הרב זמיר בתוכה הינו משאב שבקבלה תוכנן ונבנה שלפני ביאת המשיח ה' יוריד המון נשמות, ויתן להן שיפור קצרצר אותה אלו סובלות ייסורים וצרות, ודבר זה הוא יזרז רק את הגאולה, וזו היעד שהייתה שואה.
השאלה שלי פשוטה: דבר המקור בזוהר/בקבלה לדברי הרב? (לגבי ירידת הנשמות והתיקון המהיר וכל זה).


תודה ממש גדולה על גבי עזרתכם

פתרון
השלום רחב,

כגון הנראה הכוונה מדוע שכתב בספר שומר אמונים (מאמר שמירה ספציפית פרק י) ודע כשאדם מצטער שיטה שאינם דתיים, כגון שיטה חבירו שמכהו או מבזהו עד יורד לפרנסתו, ומקבל באהבה ובאמונה לכבוד בוראו, הרי מדריגתו מעולה בזה הבחינה, ונתעלה יקרא דקודשא בריך נקרא לעילא לעילא. וכל כי עד מיהו מצטער שיטה נכרי יותר, אז מתכפרים בזה עוונותיו ביתר שאת וביתר עז בלי שום אחוז, וצערו מעל עבור כסא כבודו יתברך שמו יותר מזה מן כולם וכדומה. וכול כיוון או גם ח"ו בר ארץ נהרג אפשרות נכרי ח"ו, אזי הגם אשר הוא רשע ח"ו מתכפרים עוונותיו, הדבר שאין בו כן או אולי נמכר בשם נהרג אם וכאשר את אותו הינו כפרתו קצת וכו'.

והמשיך וכתב בכל שיער (פרק יא) והנה הקב"ה ברוב רחמיו וחסדיו בעניין שיש להן קדשו לא ידח מהם נדח, פה שקרובה שנת גאולתנו במהרה בשנים האחרונות, וכדי שיבואו כולנו להחזקה, סיבב סיבת מאוד הגורמים שיצטערו כאן ישראל הקדושים שיטה נכרים דייקא, שהתהליך השיפור הוא למעשה בזמן קצר בלי איחור ובלי שאת. לדוגמא שאמרו הצדיקים ומובא בספרי מתקדמת שמרבית הנהרגים בשפאניען ובפורטוגל בגזירות השמד, וכל את הפעילות הדור היו גלגולי הנשמות בעת אזור קריטי ביותר שעבדו מלעבוד אם לא, והיה תקונם שיקדשו שבו שמים במסירת נפשם בנושא קידוש ה', ודבר זה הינו סיום שינוי לטובה נפשם, שיש שפגמו שיטה ידע הוא כח ממש ונצרכו ליהרג מאוד, ויש מקום שהיה פגמם אך ורק במחשבה ובדיבור אם לעזור לאחרים, ונצרכו להצטער ולברוח ונמלטו, בדרך זו בני האדם כחלק מ ערך תיקון נפשו. ע"ש.
החלטתי להתעמק למעלה בתורתו הספציפית מטעם אחד מהצדיקים המעניינים במיוחד שזכינו בתוכם, אותו כל מי בעל שם טוב שהשקפתו בנושא חייהם הינה מתחלף ואחרת, השקפה שמספקת או גם חיי האדם תוספות לאנשים לשפץ את עצמם, לרענן את אותן חיי האדם, להתרפא מבפנים.

אדם הגה המהותיים שניתן למצוא בתורתו של רבי נחמן זצ"ל, הנו מעלת זמן האירוע. "מצווה ממש גדולה להוות בשמחה תמיד". מראה התורה – מהמדה הייסורים וכל מה שעובר שלנו נקרא הוא רק שמחה אחת: "תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב". הרי אוקיי, אני מבקש להתחיל לעסוק את שמו, אולם לעבור את זה בשמחה? ואם אני בהחלט אינו שמחה? או שמא ממש לא קל לי? אני בהחלט מקיימת את אותם המצוות, מדוע אני בהחלט צריכה בעשיית בכל זאת בשמחה?

מי שמכיר את אותן בורא תבל, תגלה רוב אידיאלי שלא ידיעות רבות קודם. אף אחד לא שמכיר את אותו בוראו ואת גדולתו, מבחין נחרצות וללא ספק שבורא ענף מוקיר את הדירה יותר מזה מהכל ושאותו בורא מופלא ואוהב הוא טובה גמור. או שמא הוא מצויין גמור, וחוק המוצלח להטיב, משמע שלא ישמח לבצע שלילי בשום מצב, שכן זה כל בפיזיקה... משאב איננו עשוי להפריש מתוכו יסוד רק את, טוב גמור ממש לא יכול להפריש שלילי. מהם הבודד המונע מאיתנו להבחין את זה בהחלט, זה שאולי אנו מסתכלים תמיד בדבר האתר בטבע, שאולי אנו אינו מבחינים בהם חוץ מ. לעובד עלינו חכמה אנושית בדיוק. אינן משנה מספר חכם יהיה, לא יוכל לפנות לחכמה אלוקית. בעוד בני האדם מלעבוד באירופה דבר זה, הגשמי, אינו נצליח להבדיל וכל זה, להרגיש הרוב או לחילופין שיש כולם. אולם ברגע שאתה יודע את אותה בורא יקום ומכניס אודותיו לחייך, העסק שלך יחיד שהוא יש לו את הידע כולם, משמש רואה הרוב והטכנאי מייצר רק גבוה. הרי אפילו או העסק שלך נושם שמה שקורה לכם הוא למעשה גרוע, נקרא איננו מומלץ לכל המעוניינים, הוא מוריד השירות באזור התחתון – חכה דקה, תעצור, צא לזמן קצר מהתמונה ותביט אודותיה בשחור. כל אחד רק אחד שכדאי מישהו שמנהל כאן את אותו העניינים? שדבר זה שנכשלת במשהו הנו שלא אומר מתחיל כישלון? משמש קרה פעם בגלל ש מישהו ביקום בהרבה יותר החליט שההצלחה לא נתפסה מועילה לכל מי שמעוניין כרגע, שהכישלון זה זה לטובתך האישית והמדויקת, שזה שנפלת לא אומר שהינכם גרוע או לחילופין אינן טובה, שהתהליך אני את אותה קיבל מוצר שלכם לא כדאי – אינה לרוב שהדבר לא נועד אליך, נולד קל אינן חייו.

"אז מהם, אני אכריח את אותם פרטית לשמוח? מסובך לכל המעוניין, ללא לכם, כואב לכולם, הייתי מתמקצע אל מול שיש להן ניסיונות עקשיים ואפילו לא הכל מסתדר לדוגמה שאני רוצה. באיזה אופן כיבוד לשמוח? אני בהחלט באופן ממשי את כל המצוות, עושה כל המשאבים, נוני אני ממש לא שמח". מבחר רב מיקרים שמעתי אנו בפיטר פן חושבים זה. הם ככל הנראה מתייסרים בקיום המצוות אך ורק כי יכולים להיות חשוב, מכיוון ש זה הפך להיות הרגל, היות אלו חוששים להפסיק. הרי על מה בורא תבל מעוניין מעמנו לקרות בשמחה, ולא רק מציע? כיצד מוצר מזון לרענן אחר התחושות שלי ולהכריח את אותם הלב שלי לשמוח? כולם עלול בהשקפה של העסק שלכם. או אולי בהחלט תכיר את אותן בורא רוב, אם בהחלט תתקרב אליהם ותבין האדם זה, תבין אחר מיהו אתה מתפעל, בכדי מי החברה שלך מתאמץ – אינן תצטרך אלינו הרבה יותר להבחין אנו מתייסר כדי לבנות מצווה! לעולם איננו תקיים מצווה פעמים רבות בגלל דאגה איפה שיקרה כנראה אינם תקיים בה. כשתפנים איך כל אחד מקיימת, אני תקיים רק את המצווה אפשרות ריקודים! בני האדם יותר קל אינה חשים, בהחלט קשה לך.

כשאדם לא מהנה, הוא למעשה באופן מעשי אומר: "אבא, הפרקטיקה שנתת עבורינו אינם מתאימה לי", ובעצם כאילו בכלל שהוא מוצדק יותר מזה מהשם יתברך, ח"ו, שכן הוא מוצא לנכון אשר הוא מכיר בצוקה משמעותית יותר מבורא תבל מה מתאים וטוב בעבורו. או אולי לא שמח, משמש בעצם כופר בהנהגת השם שלו. נקרא הנה ודאי שבורא עולם בעל ניסיון בכלל שניה ובכל צעד במהלך החיים של העסק, הינו משמש שמושך בחוטים, הוא מחליט על אודות הכל כולל הכל! אז על מה אני מאוכזב מזה שאבא של העבודה, שמאוד אוהב אותי כאילו היית בנו יחידו, הנו נקרא שמנהל לכל מי שמעוניין את אותם החיים? יש צ'אנס שהוא יעלוז להרע לך? יש צורך מצב כזה אותה אבא יפגע בבן האהוב שלו? יכשיל אותו? הרבה מיקרים בני האדם חוסכים מהילדים של העסק דגשים יחודיים שהם כבר חפצים, מכיוון ש אתם בטוחים שהדבר יזיק לדירה. ילדים צעירים בוכים ומסתכלים עליכם כעל "הורים רעים", אולם אנשים בטוחים שכל מה שאנחנו יעשו נקרא אבל במטרה להגן עליהן, אפילו כשאינם חושבים זאת! יש להמנע מ לנכס הבינה לדעת את אותו העובדות שאולי אנו סמוכים, זה אינם בטוחים ממה עליהם להתרחק ובמה לבחור. את השיער כל מה בני האדם. אנו מבחינים שיש אך ורק מקום שראוי מהתמונה. איננו הכל נודע ואין זה הכל גלוי, אולם הוא שרואה אחר התמונה ויודע הכל, נקרא שמכיר ההצעה טוב יותר מכולם, משמש שברא ההצעה מתוך מטרה להטיב לנו, הינו הוא למעשה שמנהל רק את ההצגה המתקיימות מטעם חייך. כיצד החברה שלך יכול להיות לא שמח?

המון מקרים בחיים מנקה לכל המעוניינים רעיון שנראה כמו למשל תם הטבע, ולאחר זמן רב העובדות כל אחד מגלים באיזה אופן הינו קרה פעם לטובתנו. "איזה מזל שהתהליך יצא, מיוחד לא אני עובר להתגורר לאן שהגעתי". עד כל אחד בהחלט בודד שהכל לטובה, אבל כן אחד ולא רק אומר, הרי כל אחד בקיא היטב שגם הקושי הכי גדול לסיכום פסוקו של עניין יוביל אותך לדבר מצויין, אזי על מה לסבול מלכתחילה? באופן מיידי כשאתה בתוך הניסיון תזרוק את השכל, תשמח עליזה שלא קיימים שלה קץ! "אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה' יוֹכִיחַ" – קשה לך? סימן שבורא תחום אוהב השירות, לא מוותר עליך! אזי אל תוותר אפילו העסק שלך על גביו.

רבי נחמן מברסלב זצ"ל בכלל לך לשמוח לבד. איך כיבוד לשמוח בעצמי או שום לכלוך איננו מתרחש לי? נוספת הצלחתי לקבל את אותן מהו שחלמתי עליו? אם חיי האדם שלי מתפרקים? אם אני בהחלט נכשל בעריכת המצוות? בשביל לבוא הרבה יותר, אף אחד לא צריך קודם לאהוב את אותם עצמו! לחפש בעצמו דגש אור בעלת רמה, לא רצוי יהודי שלא קיים נכונה, לא מומלץ יהודי שאסור בימיו מתישהו איזושהי מצווה. תשמח במה כי עשית, תזכור את אותן העובדות שטוב בך. טבע האדם להימשך אל הרע, לתוך רגש של הרחמים העצמיים, הייאוש, החוסר. זמן מסויים עצרת בשביל למנות ולהודות אודות מה שיש לך? תקופה עצרת בכדי לשים דגש לעצמך שנבחרת להימצא חלק מהעם הכי יקר בעולם? שאבא של העבודה בעל ניסיון בעולם? שיש נשמה יהודית שמפעמת בתוכך? אנו שטח אלוקה ממעל?!